解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责， 而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。 夫不能修申、韩之明 术，行督责之道， 专以天下自適 也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓 ，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而 人贱；以己徇人 ，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊 贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>